תקופת מעבר, עם בוא האביב, ערב חג פסח – חג החירות , זמן מיוחד בשנה לעשות ניקיון יסודי בפנים ובחוץ, להתבונן ולהסיר את מה שלא משרת אותנו יותר: אמונות ומחשבות שליליות שמגבילות אותנו, חסמים ורגשות מודחקים. זה המסע של בני ישראל בצאתם ממצרים, מבית עבדים וזה המסע שלנו – כאן היום.

להיות בן אדם זה להסכים להיות בתנועה מתמדת. אדם הוא יצור משתנה, מי שאת היום לחלוטין לא מחייב מי שתיהיי מחר, פעם בשנה נתן לנו הבורא ברחמיו נקודת אתחול למערכת הפנימית שלנו – ראש השנה.

"כִּי עִקַּר הַהַתְחָלָה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. וּמֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִמְשָׁךְ הַחִיּוּת וְהַתִּקּוּן לְכָל הַשָּׁנָה כֻּלָּהּ וְעַל כֵּן נִקְרָא רֹאשׁ הַשָּׁנָה. רֹאשׁ דַּיְקָא, כִּי יֵשׁ שָׁלֹשׁ קוֹמוֹת, עוֹלָם, שָׁנָה, נֶפֶשׁ. וּכְמוֹ שֶׁבְּקוֹמַת נֶפֶשׁ שֶׁהִוא קוֹמַת הָאָדָם עִקַּר חִיּוּת הָאָדָם תָּלוּי בְּהָרֹאשׁ שֶׁשָּׁם הַמֹּחִין שֶׁמְּחַיִּין כָּל קוֹמַת הַגּוּף" (רבי נתן, ליקוטי הלכות יו"ד – הלכות ערלה הלכה ד)

מכיוון שכל השפע של השנה החדשה תלוי בראש השנה, כדי לנצל בחוכמה את הימים הקרובים עד ראש השנה ולכוון את הרצון הפנימי שלך.

העידן בו אנו חיות נקרא 'עקבתא דמשיחא' (עקבי המשיח) וקיים קשר עמוק מאד בין העקבים שלנו, היכולת לרקוד והגאולה.
הכנתי כאן לימוד קצר ועמוק שלקוח מתוך הספר שזכיתי לכתוב "תפילת הגוף- סוד המחול היהודי" ואחריו הזמנה לתנועה, חשוב מאד החיבור בין החלקים , ללמוד ולהבין כמה משמעותי הריקוד בסיטואציה המורכבת שלנו ומאידך גיסא לא לשכוח שהעיקר הוא המעשה! למצוא לך זמן ביום, גם אם את בממ"ד או בחלל קטן לתנועה , מוקפת ילדים ושלל עיסוקי החיים, להחליט שזה הזמן להתמסר לריקוד.

עיקר החיים הוא השלום זאת הסיבה שלשמה נבראנו להשכין שלום בעולם. השלום בעיקרו הוא היכולת לשאת הפכים- לדוגמא להצליח להכיל אנשים שנראים וחושבים ומתנהגים אחרת ממני.

רוב הזמן אנחנו מחכות למשהו, שיהיה לנו זמן, שיהיה לנו כח שיהיה לנו כסף, אבל מה קורה עכשיו? מה קורה ביום יום שלך? איפה המקום שלך להעניק לעצמך? לגוף שלך?
הרשי לי לגלות לך סוד, התנאים לעולם לא יהיו אידיאלים ולעשות קצת זה גם טוב!
אל תחכי שיגיע היום הביאי אותו אלייך!
החיים שלנו הם לקט של בחירות קטנטנות שהופכות אותנו לשמחות ומסופקות יותר…
אחת הדרכים הידועות להעלות את רמת האנדורפינים בגוף שאחראים על ההרגשה הטובה היא פעילות גופנית וריקוד! ההרגשה הטובה שלך היא יקרה מפז וכמה קשה לייצר מרחב כזה לבד, בדיוק בגלל זה הקמתי את אוצרות- מרכז נשי לגוף ולנפש, מרחב נשי לתנועה ומחול שירימו לך את המצב רוח ויזכירו לך כמה טוב יש לך , לחיי בחירות קטנות עכשיו זה הזמן שלך, וזה הרגע המאושר בחייך!

מדיטציה של הגוף: הריקוד כמשנה תודעה
הריקוד נחשב כבעל ערך רב בכתבי רבי נחמן מברסלב, בעל השפעה מיסטית ולעתים אף מיוחס לו כוח השפעה על היקום כולו. לשיטתו של רבי נחמן, אדם יכול להגיע בריקודו למצב של דבקות עליונה, חוויה אישית של התעלות מתמשכת והתרכזות בנושא או עצם מסוים, במהלכה מנתק האדם קשר מסביבת חייו העכשווית ומקדיש את מלוא המודעות שלו לנקודה אחת. זהו מצב בו האדם שרוי במצב מנטלי מיוחד של מצב רוח מרומם או חווית עונג עמוק. אורח החיים השגרתי אינו מאפשר התרכזות מוחלטת, כיוון שבדרך כלל הקשב של האדם מופנה בעת ובעונה אחת לתחומים או לנושאים שונים בסביבתו. אותה התעלות ורוממות רוח עשויה להיות קצרה (רגע חולף) או ארוכה (מספר שעות או ימים ואף יותר), ובמהלכה תחושת הזמן, המרחב וכן עצם התחושה העצמית יכולה להשתנות באופן משמעותי.ישנם אמצעים גופניים שונים היכולים להביא את האדם למצב של דבקות: ריקוד, מדיטציה, נשימה, מוסיקה ועוד. הרב אריה קפלן, אחד החוקרים החשובים בנושא מדיטציה ביהדות, כתב לגבי הריקוד בחסידות: "הריקוד הוא מהדרכים החשובות במדיטציה של הגוף, והוא נהוג בעיקר בחצרות החסידים ששמרו על שיטה זו גם לאחר שנטשו שיטות מדיטציה אחרות. הריקוד נשאר אמצעי להשגת התפעלות והארה". הריקוד קרוב כל כך להארה, מציין קפלן, עד שהעולם הבא, הנחשב לדרגה עליונה של הארה, מתואר בגמרא כמעין מחול. בכתביו של רבי נחמן נראה שפעולת הריקוד משמשת כגשר למעבר בין מצבי תודעה. הרוקד יכול לעבור ממצב מנטלי של עצבות, כאב או חולי, לשמחה, ריפוי ועונג. כך כתב רבי נחמן על ריקוד המכוון לפי תנועת הניגון: "וזהו התענוג הגדול מכל התענוגים, ואין תענוג גדול מזה. ומי שלא טעם זאת אינו יודע כלל מתענוג". בפרקים הקודמים ראינו שלשיטתו של רבי נחמן הגוף יכול להוות צינור דרכו חש האדם באלוקות. מכאן שהריקוד שכל כולו מתקיים בהנעת הגוף, על חלקיו השונים, עשוי להפוך לחוויה שמימית. הנעת האברים במיקוד הנכון מניעה עולמות עליונים מקבילים, ועל כן יחווה הרוקד שינוי תודעה וחיבור לממד עליון.